Карл Ренц. Есть я? Я есть. 16

16 Вы будете сожжены, нравится это вам или нет

Вопрос: Почему он [Махарадж] говорил, что я здесь, чтобы создавать Гуру?

Карл: Потому что вы верите, что вы являетесь учеником, но это ложная система верований. Даже попытка стать мастером делает вас учеником, но через уничтожение всех этих идей, что вы можете когда-нибудь стать тем, что вы есть, вы есть мастер, не знающий мастера, потому что даже идея мастера уничтожается.

Нети-Нети-Нети. Всё, что приходит, разрушается, все подпорки убираются и вам приходится оставаться одному, тем, что вы есть. Даже ни зная, ни не зная, того, кто вы есть. Никто другой, кроме, кто вы есть как природа, не может быть этим. Быть абсолютно независимым от любого присутствия любого отсутствия любых друзей и врагов или любых переживаний любого рода. То, что пытается стать этим, никогда этим не станет. Вот то, что называют хорошей компанией бесстрашия.

Единственная возможность в том, что  это бесстрашие не передается. Бесстрашие говорит и бесстрашие слушает. Природа здесь и природа там не является двумя. Они не разные. То, что говорит здесь, это то, что слушает там. Нет нужды в передаче, говорить прямо с тем, что я есть, это быть говорящим и слушающим. Абсолютный говорящий и Абсолютный слушающий и никакой способ обучения вас не сделает вас разными. Отбрасыванием всего от того, что вы есть.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 15

15 Когда есть Единство, есть и Двойство

Вопрос: Несколько дней назад вы провели различие между Брахманом и Парабрахманом. В чём оно?

Карл: Парабрахман это Брахман не знающий Брахмана, не имеющего никакого представления о бытии или не бытии. Такова природа Парабрахмана. Когда Парабрахман познает себя, он становится Брахманом. Творец, потом осознание. В Христианстве это был бы отец. Затем из отца выходит дух, Я-естьность и затем телесное сознание, это троица.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 14

14 Абсолютная беззаботность

Вопрос: О чём говорил Рамана?

Карл: Никто не знает это, но каждый есть это.

В: И Махарадж также?

К: Вы можете так сказать. Есть несомненность и из этой несомненности каждое слово есть живое слово. Нет беспокойства о том, что говорится, поймёт ли кто-нибудь что-нибудь или нет, есть абсолютная беззаботность в говорении и несомненность. Вы можете двигаться между личной и безличной позицией или указателями момент за моментом и совершенно не беспокоиться об этом.

Это как обезьяна, идущая через джунги концепций, личных или безличных, и которую не заботит личные они или безличные или какие-либо ещё. Это беззаботность.

В: Безнамеренность.

К: Да. Не принимать решения, что безличное лучше личного, совершенное отсутствие различения. Личное, ну и что? Безличное, ну и что? Быть или не быть, ну и что? Всегда беззаботность.

Это медитация - реализация себя. Быть тем, что реальность реализует сама. Нет намерения что-то получить или что-то потерять. Просто быть тем, что реализует само себя момент за моментом. Следующее и следующее и следующее. Если следующее безличное, то следующее безличное. Если следующее личное, то следующее личное. Ну и что?

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 13

13 Это Реалити шоу Сознания

Карл: Нисаргадатта и Рамана были одними из немногих, кто говорил о семи состояниях.

Вопрос: Между этими семью состояниями есть путь, мост?

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 12

12 Каждый младенец находится в самадхи

Вопрос: Как вы понимаете утверждение Махараджа "придерживаться сознания"? Махарадж говорил "держись сознания, что ты-есть". Что это значит?

Карл: Просто быть этим "Я есть", а не держаться этого. Может быть, его медитация была также "Разве я не тот, кто я есть?". Может быть, перевод был плохим. Тот, кто записал это, понимал это так. Ты никогда не узнаешь, что он говорил на самом деле.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 11

11 Собирающий паззл всегда упускает последний фрагмент

Вопрос: Традиционно говорят, что когда ум становится спокойным и молчаливым, он становится способным отражать реальное и это понимается как просветление.

Карл: Да, может быть. Ум становится чистым как осознание и затем фоном, проекции танцуют на нём и его не волнует то, что происходит, или не происходит. Звучит хорошо, может случится. Во сне всё может случиться, даже это. И во сне может быть очищение ума. Может быть, ты читал Ауробиндо и изучал техники. Какова твоя идея об очищении ума?

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 10

10 Я совершенно доволен тем, что мне не нужно никому угождать

В: Тень принимает форму дживы?

К: Когда Шива становится дживой, он становится тенью самого себя, говорящего с другими дживами. Тогда он беспокоится о том, как другие дживы воспринимают его как дживу. Этой дживе я нравлюсь. Ей нужна привлекательность, нужно угождать кому-нибудь, потому что она хочет, чтобы угождали ей. Это бизнес. И тогда джива это бизнесмен, всегда в бизнесе. Как поживаете? И потом разговор о том, что я могу продать тебе. Что я могу купить у тебя? Весь этот бизнес.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 09

09 Живые слова не предлагают ни советов, ни ожиданий

Вопрос: Для чего нужны живые слова?

Карл: У них нет направления. Они не учат. Они не дают советы. Им ничего не нужно от тебя.

В: Они часть сна?

К: Да. Они часть сна.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 08

08 Ты попался в свою собственную ловушку

Вопрос: В действительности "я" не такая уж плохая вещь...

Карл: [дразня] Это демон, это абсолютный демон, дьявол, наказывающий тебя. Это твой один единственный враг, твое чертово "я". Это очень опасный враг.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 02

2 Попробуй не быть!

Интересно, как вы видите цель этой беседы?

Я не вижу никакой цели. Комната появляется вместе с людьми в ней. Разговор происходит, он проявляется в форме описания. Может быть, с некоторыми персонажами происходит что-то расслабляющее в процессе слушания этого описания, может быть нет. Это в действительности не имеет значения, потому что всё это просто происходит в Бытии, есть Бытие. Цель или смысл появляется в истории личности, и если это то, что происходит, тогда это также хорошо.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 07

07 Попробуй найти страдающего

В: В этом смысле, медитировать или нет, практиковать или нет, всё это тоже самое...

К: Всё это есть реализация того, что ты есть, но ничто из этого не делает тебя тем, что ты есть. Это всё пусто. Это всё пусто в том смысле, что оно не может сделать тебя больше или меньше чем то, что ты есть. И если ты делаешь это, делай это. Если ты не делаешь это, не делай. Это происходит в любом случае. И просто потому, что ты есть, что-то есть или нет. Но нет влияния на тебя, нет последствий того, что ты делаешь или не делаешь. Нет последствия для того, что ты есть. Никогда не сделает тебя больше или меньше и не изменит твою природу. В любом смысле.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s07

Сатсанг 7, 6 января 1998

Махарадж: Когда Сиддхарамешвар Махарадж был здесь, кассет не было. Мастер должен быть совершенным Мастером, и он был совершенным Мастером. Он давал всё, и в этом было его величие. Много учителей не дают окончательное понимание. Нужно идти за пределы Знания, где Знание становится Неведением. Он объяснял нам эту стадию, и делал так, что мы понимали. У Кришны был друг, близкий друг, и когда Кришна собрался оставить тело, он просил Кришну взять его с собой. Кришна сказал, "Я не могу взять тебя туда, куда я иду." Хотя он и был близким другом Кришны, он не знал сердце Кришны. Он настаивал, чтобы Кришна взял его с собой, поэтому Кришна начал учить его, давать ему Знание, понимание. Вы не можете оставаться в теле. Когда наступает время, тело должно уйти. И вот, друг сказал Кришне, "Ты очень хитрый парень, только когда я захотел идти с тобой, ты говоришь мне эти вещи. И сейчас я понимаю, и ты дал мне это драгоценное знание, я должен воздать тебе хвалу за это. Ты должен показать мне также и твое сердце." После освобождения следует поклонение. Как только вы поняли, что вам остается делать? Нет ничего, чтобы делать. Только воздавать хвалу тому, кто учил вас этим вещам. Он находится в вашем сердце без сомнения, и вы и он едины. Оставляйте дуальность и несовершенство здесь, но только с целью выражения благодарности. Когда у вас окончательное понимание, и поэтому вы поклоняетесь, это лучшее.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 06

06 Любой опыт, который может быть получен, не стоит того, чтобы о нем говорить

В: Вы стараетесь быть счастливым?

К: Я стараюсь и стараюсь. Это весело. Это как, не это, не это... Нети-Нети это самое лучшее. Ты пытаешься и ты наслаждаешься тем, что это не работает. Ничто не работает, и это самое лучшее. Это уже удовлетворение момент за моментом. Ты удовлетворен тем, что ничто не может тебя удовлетворить. Это комедия, ты стараешься очень упорно и ты уже знаешь, что не это, и не то, Нети-Нети. Это не это и не то. И вот тебя реально бесит, что ничто не может тебя удовлетворить. Ты злишься, что ничто не удовлетворяет тебя, и я сижу здесь, чтобы говорить тебе, что тебе следует быть счастливым тем, что ничто не удовлетворяет тебя. Это счастье! Счастье никогда не будет более или менее счастливым, и будь счастлив тем, что ничто из того, что ты можешь купить, что ты можешь заработать, что ты можешь пережить, не сделает тебя более или менее счастливым. Если бы это действительно могло сделать тебя счастливым, это была бы тюрьма. Ты был бы рабом этого дерьма дающего тебе счастье. Будь счастлив тем, что нет никакого господина (master) рядом с тобой, кто мог бы господствовать (master) над тобой. Ты не являешься рабом никакого материального или духовного господина (master), [это все] игры Шакти. Ни о каком переживании Шакти, ни о каком переживании покоя кого-либо, которое могло бы быть получено, даже не стоит и говорить. Что же делать? Наслаждайся пустотой пустоты, нолем ноля, пустым преходящим, попытками, приходами-уходами того, что ни приходит, ни уходит.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s06

Сатсанг 6, 26 декабря, 1997

Вопрос: Вчера вы сказали, что ум не хочет умирать. Тогда будет ли хорошим способ повторять себе, "Я не это тело, не этот ум?" Будет ли это способ избавиться от ума?

Махарадж: Это нормально, это способ. Но "я" сам, это также мысль. Эта "я"-мысль в конце концов должна быть поглощена в Реальности. Это нормально говорить, "Я не это, не это." Сначала проведите во всем различие. Ум говорит да, но поймите, что вы не делаете ничего. Вы не спите, вы не говорите, и так далее. То, что вы чувствуете, это также ум, забудьте и это. Эта мысль, "Я не действую", в точности как шип, который помогает вам проводить различия. Потом эта мысль будет поглощена Реальностью. "Я не существую, и я не делаю это или то." То, что вы сказали до этого момента, это ничто иное как Иллюзия. Вы действительно не делаете ничего, но ум думает противоположное. Этот ум также должен быть поглощен. Проведение различий это главное. Потом вы поймете, что "Я нахожусь везде". Где меня нет? Ум должен быть отброшен через сведение на нет таких мыслей как, "Я знаю. Я делаю. Я понимаю." и т.д. Ничто не истинно.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 05

05 Это не твоя история, это его история (his-story)

Вопрос: Может ли быть движение без этого "я"?

Карл: "Я" необходимо, необходим кто-то, кто называет что-то движением. Необходима история прихода и ухода и это "я". Приход и уход являются страданием, историей. А истории необходимо "я". Вот почему это называется его историей (his-story). Это его-история, не твоя. Может быть, в твоем случае это ее-история, не его-история.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s05

Сатсанг 5, 23 декабря, 1997

Вопрос: Практика медитации должна совершаться с усилием или без усилия?

Махарадж: Медитация нужна только для того, чтобы сделать ваш ум тоньше. Ум стал слишком материальным. Поэтому, в начале, только в самом начале, медитация необходима, чтобы понимать то, что говорит Мастер. Это начальная стадия. Это не окончательная стадия. Медитация может привести вас к Окончательной Реальности, но это долго и очень трудно. В начале она полезна, но, в конечном счете, он растворяется в Окончательной Реальности. В нашей традиции, медитация называется "путь муравья", и понимание называется "путь птицы". Птицы могут летать от дерева к дереву, а муравьи, конечно, двигаются очень медленно. Путь птицы состоит только в мышлении. В медитации вам приходится практиковать много часов в день и также есть много различных ограничений. Сон и пища ограничены, и это очень трудная практика. Поэтому Святые, которые реализовали через понимание, говорят медитировать в начале, чтобы подготовить ваш ум для понимания. Поэтому оба пути необходимы.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 04

04 Ты есть прежде-чувство (pre-sense), a не присутствие (presence)

Вопрос: Я сохраняю резонирование между... "Я" вернется очень скоро...

Карл: "Я" никогда не уходило. Ты копаешь могилу для тени, и когда становится темно, ты думаешь, что действительно похоронил свою тень. Но когда солнце встает, что появляется? Ты и твоя тень.

[дразня] Ночью у меня нет никакой тени. Темная ночь души, нет никакой тени. Нет души, нет тени. Но когда осознание возникает, что появляется? Я и моя тень. Черт! А я думал, я вышел за её пределы. Я! [смех]

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s04

Сатсанг 4, 22 декабря, 1997

Вопрос: Мой ум всегда шумит, что делать?

Махарадж: Ум всегда шумит. Он все время хочет думать. Вода должна течь, иначе она не вода. Так же и здесь, ум это мысль, и ничто другое. Мысли приходят к вам и затем уходят. Вы не ум. Когда вы спите, ум спит, и мысли не приходят. Так что, когда ум работает, мысли должны приходить. Следует знать, что такое ум. Если вы понимаете ваши мысли или ум, тогда вы можете понять себя, только так. Какого рода мысли приходят в ваш ум?

В.: Работа, что я должен сделать, что случится. Кажется, что я живу в будущем.

М.: Каждый живет в будущем. Ум нужно научить не думать больше. Почему ум думает? Потому что вы принимаете все за истину. Мир истинен, я сам истинен. Как ваше имя? Мари. Истинна ли Мари? Написано ли это где-нибудь на вашем теле? Можете вы показать это? Поэтому вы думаете о том, что не есть вы, все больше и больше. Это ум. Ум всегда думает о том, чего не существует. Когда вы родились, вы не знали ничего. Ваши отец и мать дали вам имя. У вас не было имени в этот момент. Вы приняли рождение, не зная "я - ребенок" или что-то еще. Существованием пришло в ваш ум как "я нахожусь здесь". Это "я" есть эго, ничто другое. Вам нужно узнать "кто я?" Так, в Библии сказано, "Познай себя, и ты познаешь мир." Мир очень большой. Как вы можете познать каждого человека и каждую вещь? Увидьте сначала себя. Идите к источнику, откуда все началось. Откуда начинается мир? Когда вы просыпаетесь, мир начинается, иначе его здесь вообще нет. Когда вы спите, мира нет, и не Мари. Вы забываете все. Когда вы встаете, тогда вы говорите, "О, я - Мари". В начале вы не способны сказать свое имя, поэтому ваши отец и мать заставляют вас повторять ваше имя снова и снова. В это время вы вообще ни к чему не привязаны.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 03

03 Каждое состояние это состояние ума

Вопрос: То, что называют просветлением, это другое состояние ума?

Карл: Оно должно быть умом, потому что оно отличается. Всё, что отличается, является умом, просветление отличается от не-просветления. Непросветленный-просветленный: это ум.

В: Любовь и покой это другие состояния ума?

К: Каждое состояние является состоянием ума. К чему бы ты ни пришел, состояние осознания, состояние чего угодно, это все состояние ума. Это Соединенные Штаты Ума (United States of Mind). [смех]

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 01

01 Описание

Единость или Бытие, хотя оно неделимо, можно описать как два аспекта: осознание и проявленное в данный момент содержание осознания.

Содержание осознания это все эти разнообразные образы, которые появляются [в осознании]: визуальные образы, ощущения, звуки, мысли, чувства и так далее. Все эти образы появляются в настоящий момент в осознании, но образы-мысли появляются, чтобы предложить дополнительное измерение, способность кажущегося отвлечения от присутствия к истории "меня" как индивида, особенной сущности расположенной в пространстве и времени.

История "меня" опирается на мысли. Но так как мысли это только часть целой картины, то когда история появляется в реальности, появляется и сопровождающее ее чувство недостатка, нехватки. Поиск целостности это история попытки заполнить это ощущение нехватки.

Поиск целостности проявляется миллиардами способов, один из которых это поиск просветления. Он также неизбежно фокусируется на личной истории, частичном психологическом взгляде на реальность, и, следовательно, он не может завершиться длительным чувством удовлетворения.

Как только игра жизни перестает рассматриваться с психологической точки зрения – с точки зрения «моей» истории – так сразу появляется безличностная, нефрагментированная картина свободная от малейшего чувства недостатка.

Всё является насколько можно ожидать таким же как и прежде, но без искаженного видения, делающего всё «моим».

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 02

02 Вы боксируете сами с собой

Вопрос: Все, что можно знать, это на самом деле тень, потому что ты постоянно играешь в тень. Ты не можешь и не играть в тень...

Карл: Нет, ты воспринимаешь себя как тень.

В: В восприятии тени всё приходит и уходит. Ты не можешь не играть в неё.

К: Но даже тень приходит и уходит.

В: Да, но тень думает, что она есть "То" что есть...

К: Нет, ты влюбляешься в эту тень, и затем ты отождествляешься с тенью и ты веришь, что ты есть тень за пределами теней. Но это никогда не происходило. Ты никогда не покидал то, "Что ты есть". Ты влюбляешься в эту самую первую идею "я". Но это уже фальшивая идея. Потом начинается всё это боксирование теней, ты боксируешь с самим собой, одна тень с другой тенью. Даже осознание является тенью того, "что ты есть". Тени! Тени! За пределами, прежде, с и без! Где бы ты ни приземлился это фальшивое приземление. Это все ложь! ложь! ложь!

Ранджит Махарадж. Иллюзия и Реальность. v1s03

Сатсанг 3, 18 декабря, 1997

Махарадж: Позвольте мыслям приходить и уходить; прилив, отлив. Если в океане отлив, океан никогда не беспокоится об этом.  Итак, какие бы мысли ни приходили или уходили, почему вы должны волноваться? Вы вне мыслей. Поэтому сначала нужно узнать "Кто я?" Это называется "Знанием Себя" (Атма-джняна). Это как со сном, вы говорите, что это не истина, когда просыпаетесь, то же самое здесь. Вы видите мир, вы воспринимаете всё, но кто воспринимает? Мир это просто ваши мысли, или эго, и эго видит и воспринимает всё. Этот мир не что иное, как длительный сон, примите это как должное. Каждый говорит, "Я являюсь таким-то и таким-то." Разве ваше имя написано где-нибудь на вас? Если бы оно было бы написано на вас, не было бы необходимости спрашивать его у вас. Множество мыслей беспокоят вас. Но все мысли, хорошие или плохие, приятные или нет, приходят и уходят. Все приходит и уходит, и ничто не остается постоянным, как оно может быть истинным? Это все работа ума. Ум имеет привычку видеть ложные вещи и затем принимать их как истинные. Вы говорите, вы существуете. Докажите это.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 01

01 "Кто я?" - неправильная техника

Вопрос: Вы когда-нибудь медитируете?

Карл: Я никогда не останавливаюсь. Что я делаю здесь? Я показываю вам медитацию разговора. Говорить живые слова и не ждать, что из этого что-нибудь получиться. Это медитация разговора, живые слова, без намерения, без ожидания в том, что есть живое слово. Нет необходимости в каком-либо результате или какой-либо цели. Нет учения, нечему учить, эта безнамеренность это просто живые слова. То, что мы делаем здесь, это медитация.

Ранджит Махарадж. Иллюзия и Реальность. v1s02

Из книги «Иллюзия и Реальность». Том 1. Сатсанг 2 (Июнь 1997)

Вопрос: Находится ли реализованный человек в состоянии огромного счастья и радости? Выражается ли Реальность через великую радость или любовь, или они всё ещё Иллюзия?

Махарадж: Реальность всегда является Реальностью. Она является Единством, так зачем говорить о ее выражении через счастье? Например, если вы потеряли свой бумажник, и кто-то возвращает его вам, вы счастливы. Но на самом деле он только вернул вам то, что вам всегда принадлежало. Это счастье - временное состояние и если вы понимаете правильно, с Реальностью не нужно ничего делать. Вы только воображаете, что Реальность потерялась, но она никогда не терялась. Это ощущение вызвано Неведением. Когда вы знаете себя, нет вопроса о радости. Поэтому, это выражение счастья также Иллюзия. Кто есть здесь, чтобы выражать эту радость, и кому? Реальность это не-двойственность, Единство.

Натан Джилл. Это всё (2011)

Это всё

Это все. Это - всё что есть - жизнь проявляющаяся как бесконечный экран [полный] меняющихся образов, не имеющая сущностной цели, кроме этого проявления как такового. Есть просто жизнь без кого-либо проживающего её.

Вообще ни по какой причине эта жизнь играет со своими собственными образами, блуждая в качестве внимания, вовлекаясь в гипнотизирующую игру сокрытия и поиска, которая возникает как чувство отделённости с неотъемлемым стремлением к целостности. Жизнь неустанно ищет, страстно желая саму себя. Сам поиск и есть беспокойство. Эта игра вселенского существования проникнута неутолимой жаждой себя, бесплодным поиском среди воображаемых жизнью образов, среди которых она ищет себя. То, что ищется, с самого начала есть это в котором играет поиск.

В той части игры жизни, как человечество, мысль предполагает слишком важным то, как внимание без усилий сплетает мириады страстей и желаний, завершающихся идеей поиска реализации через просветление. Чтение текстов, поиск ответов на вопросы, поиск в интернете, посещение ритритов, гуру, учителей, не-учителей, практика, не-практика - любое из этого или даже всё это возможно, но ничто из этого не является необходимым, так как в действительности ничто не нуждается в том, что бы его открывали, понимали, позволяли уйти или выходили за его границы. Жизнь уже есть, и познание себя в форме просветления, освобождения, нирваны и т.д. избыточно, просто еще одно случающееся в бесконечном сейчас среди проявлений игры жизни.

Ничто другое кроме конфигурации жизни так как она проявляется прямо сейчас невозможно. Все случается в точности как оно “подразумевалось”. Если отделенность и поиск имеют место, то это всё. Если познание и остальное имеют место, тогда это всё. Что бы ни было сейчас - как обычное так и необычное - то и есть.

Перевод, 2011-12, Евгений Л. Мезенцев 

Натан Джилл. Уже пробуждён. Диалог 1.

Из книги "Уже пробужден" Диалог 1

Лето 2004, Июнь

 

Кенсингтон, Лондон. Дневная беседа.

Натан: Для более эффективного указания на нашу истинную природу необходимо прояснить используемые понятия. Я говорю о Сознании, единстве, цельности, вместе с их двумя одновременно существующими аспектами: осознанием и содержанием осознания. Эти два аспекта – осознание и содержание осознания – не отделены [друг от друга]: они являются одним. Осознание это регистрирование или распознавание всего появляющегося в настоящем как содержание осознания. Ничего из появляющегося в настоящем не происходит вне этого регистрирования. Регистрирование есть содержание – единство. В пределах осознания все появляется как содержание – всё (всякая вещь) появляется в ничто (никакая вещь). Мы можем называть содержание сознания образами – визуальными образами, звуками, мыслями, ощущениями, эмоциями и так далее.

Натан Джилл. Ясность. редакция 2000 года.

Пролог

Если всё существующее является Сознанием, если существует только Сознание, тогда почему и что вы продолжаете искать? Если существует только Сознание, тогда прямо сейчас вы должны быть им, и все остальное, что появляется в осознании и как осознание также должно быть им, включая ваше чувство отдельного я, если именно так вы проявляетесь прямо сейчас. Всякое личное чувство «я» или «деятеля» или «эго» должно быть Сознанием. Чем ещё оно может быть?

«Я», эго, время, мысль, отделённость, — если всё существующее является Сознанием, тогда разве всё это уже не Сознание? Любое проявление мирского, обычного существования является не меньшим проявлением Сознания, чем любое проявление безусловной любви, целостности, блаженства, покоя, молчания или чего бы то ни было ещё. Так что же на самом деле должно быть преодолено, найдено или отброшено?

Почему же не жить с таким пониманием, не ожидая больше появления всех этих воображаемых знаков «просветления»?

Ранджит Махарадж. Иллюзия и Реальность. v1s01

Из книги «Иллюзия и Реальность». Том 1. Сатсанг 2 (Июнь 1996)

Вопрос: Когда я созерцаю свою истинную природу, "Я Есть", чувство беспричинной любви переполняет меня. Это правильное чувство или это всё ещё Иллюзия?

Махарадж: Это блаженство Самости. Вы чувствуете присутствие "Я Есть". Вы забываете всё, концепции и Иллюзию. Это необусловленное состояние. Это блаженство появляется, когда вы забываете объект, но в этом блаженстве всё ещё присутствует небольшое касание "Я" [Self]. И тем не менее, это всё ещё концепция. Когда вы устаете от внешнего мира, вы хотите побыть в одиночестве, побыть в вашем "Я". Это переживание высшего состояния, но всё ещё состояния ума. "Я" не испытывает удовольствия или неудовольствия. Оно существует без чувства я [I]. Полное забвение Иллюзии означает, что ничего нет, ничего не существует. Оно всё ещё там, но для вас оно не имеет Реальности. И это называется реализацией или Знанием "Я". Это реализация "Я" без "я".