Руперт Спайра. Присутствие I. 3

Часть 1 Наша истинная природа

Кто или что есть я? 

Все мы знаем что ум, тело и мир являются нашим переживанием их, и оно целиком определяется присутствием нашего я, чем бы оно ни было. Никому ещё не приходилось и никто не смог бы переживать ум, тело или мир без уже присутствующего собственного я.

Любой опыт познается нашим я, и поэтому наше знание ума, тела и мира соотносится и зависит от нашего знания нашего я.

Поэт и художник Уильям Блейк сказал: «Как человек существует, так он и видит». Он имел в виду, что способ, каким человек видит или понимает себя, глубоко обуславливает способы, какими человек видит и понимает объекты, других людей и мир.

Руперт Спайра. Присутствие I. 2

Введение 

Если бы мы провели опрос всех 6 миллиардов жителей Земли о том, что является самыми желанным в жизни, почти все ответили бы «Счастье».

[В этой книге «счастье» является синонимом для покоя, любви, красоты и понимания.]

Не все могут отвечать так прямо, некоторые могут сказать, что они хотят близкого человека, семью, больше денег, но все эти вещи желанны именно из-за счастья, которое они приносят. Фактически, большинство дел предпринимаются, имея в виду достижение счастья.

В начале наших поисков счастья, мы изучаем возможности доступные в привычных областях тела, ума и мира. С раннего возраста мы узнаем, что обретение объектов наших желаний вроде бы даёт нам желанное счастье, и в итоге как фундаментальный факт нашей жизни устанавливается  связь между приобретением объектов, деятельностью и отношениями, с одной стороны, и переживанием счастья, с другой.

[В этой книге «объекты» означает все, что воспринимается в метальном, эмоциональном, физическом измерениях, включая все мысли, образы, чувства, ощущения и восприятия.]

Руперт Спайра. Присутствие I. 1

Из сонетов к Орфею 

Спелое яблоко, груша, банан,

крыжовник... Это -

о жизни и смерти

во рту... Предчувствую...

Прочтите знание в лице ребенка,

когда он пробует, -

оно издалека.

Во рту - нечто замедленное,

безымянное.

Там, вместо слов, текут открытия,

освобожденные, из плоти фруктов,

удивленные.

Осмелитесь сказать,

что называете вы яблоком?

Ту сладость, которая сначала

сгустится, потом, когда

попробуешь,

поднимется,

чтобы стать ясной, проснувшейся,

прозрачной,

двузначной, солнечной, земной и

здешней -

о, опыт, переживание и радость -

безмерно!

Райнер Мария Рильке (перевод Ольга Слободкина)

Предисловие 

Виолончелист Пабло Кассаль изучал и практиковался в исполнении пьес Баха для виолончели в течение тридцати пяти лет, прежде чем записал их. Размышления в этой книге многими способами следуют похожему подходу, с мягкостью, а иногда с неумолимым рвением, исследуя одну и ту же тему.

Фактически, даже сейчас, есть некоторое нежелание придавать форму законченной книги тому, чья природа неохотно поддается письменному слову. Я бы предпочёл музыкальную форму, которая исчезает сразу же, как только прозвучала, оставляя своё истинное содержание как бесформенный аромат в сердце слушателя.

Эта книга является медитацией о сущностной природе опыта, увлекающей нас в путешествие в его сердце. Поэтому некоторое количество повторений неизбежно. 

Ум, ищущий новых идей, возбуждений и развлечений, эти повторения, скорее всего, разочаруют, но для ищущих саму суть опыта этого не произойдёт. Наоборот, мы можем увидеть, что эти размышления всегда углубляют наше исследование опыта и дают способ погрузиться в его сущность.

В этом исследовании слои тонкостей и смыслов раскрываются, но мы никогда не держимся ни за одну конкретную формулировку. Каждое новое понимание поглощает предыдущее только для того, чтобы со временем быть поглощенным самому.

Фактически, сила слов, стремящихся исследовать и выразить природу опыта, находится скорее в их способности к растворению, чем в способности формулировать то, что нельзя точно выразить словами. Я надеюсь, что именно в таком духе будет читаться эта книга.

Руперт Спайра, сентябрь, 2011

Руперт Спайра. Прозрачность вещей 7. Истинно существующее 3

Истинно существующее 3

Сознание скрывает себя от самого себя, притворяясь, ограничивая себя, отдельной сущностью, и затем забывает, что оно притворялось.

Как неизбежное следствие этого самоограничения, Сознание проецирует всё, что не является этим «отдельным я», наружу от себя. Эту проекцию мы называем «миром». Вот так и рождается разделение между «мной» и «миром».

В реальности это разделение никогда не происходило. Если мы взглянем на него, то на самом деле мы никогда не сможем его обнаружить. Неведение является иллюзией. Это иллюзия, которая приводится в движение концептуальной силой ума, ошибочными верованиями.

Руперт Спайра. Прозрачность вещей 7. Истинно существующее 2

Истинно существующее 2

Ум построил мощную систему концепций о Реальности, которая имеет слабое отношение к действительному опыту, и в результате Сознание скрыто самим собой от самого себя. Эти концепции созданы из ума и поэтому их деконструкция является одним из способов, которым Сознание приходит к узнаванию и познанию самого себя снова.

На самом деле, Сознание всегда знает себя. Тем не менее, через эту деконструкцию концепций Сознание приходит к распознаванию себя, не через отраженный покров кажущихся объектов, но сознательно и непосредственно.

Концепции не разрушаются в этом процессе. Они все ещё доступны для использования в случае необходимости.

Руперт Спайра. Прозрачность вещей 6. Истинно существующее 1

Истинно существующее 1

Чтобы не понималось под этими словами, здесь имеется в виду "Сознание". Это то, что мы знаем как самих себя, то, что имеем в виду, говоря "я".

Все, что мы знаем, познается через Сознание. Поэтому, все, что мы знаем, мы знаем настолько хорошо, насколько хорошо мы знаем Сознание.

Что же мы знаем о Сознании?

Мы знаем, что Сознание есть, и что, всё познаваемое познается им и через него, но само оно не может быть познано как объект.

Если Сознание имело бы какие-либо объективные качества, которые можно было бы познать, тогда был бы и Кто-то знающий эти качества, независимый от них. Поэтому мы не можем знать ничего объективного о Сознании.

Руперт Спайра. Прозрачность вещей 5. Ясное видение 2

Ясное видение 2

Эту линию исследований можно сравнить со срезами яблока, полученными через электронный микроскоп. На каждом снимке находится другой срез и показывает новую точку зрения.

Но само яблоко не затрагивается этим процессом. Оно всегда остаётся просто тем, что оно есть, целым, нетронутым, неизменным, нераздельным. Оно только кажется разделённым, и это видение даёт более полную картину его истинной нераздельной природы.

Здесь тоже самое с нашим опытом. Размышления в этой книге как снимки нашего опыта. Они смотрят на наш опыт под разными углами, расширяя и раскрывая его. Тем не менее, наш опыт сам по себе всегда един.

Руперт Спайра. Прозрачность вещей 4. Ясное видение

Ясное видение

Все, что происходит в этих размышлениях, является ясным видением сущностной природы опыта. Мы не совершаем здесь попытку изменить или манипулировать им, создать спокойное или счастливое состояние, избавиться от страдания или изменить мир. Это просто ясное видение истинной природы сейчас происходящего переживания.

Это ясное видение не является интеллектуальным пониманием, хотя оно может быть предварительно сформулировано в интеллектуальных терминах, когда это требуется текущей ситуацией. Более того, оно является прямым, ближайшим и непосредственным знанием нас самих пребывающих в бесформенном просторе Присутствия и как само это Присутствие, и одновременно танцующих в вибрации и жизненности каждого жеста и нюанса ума, тела и мира.

Руперт Спайра. Прозрачность вещей 3. Сад Незнания

Сад Незнания 

Абстрактные концепции ума не могут постичь Реальность, хотя они являются её выражением.

Двойственность, раздвоение на субъект и объект, неотъемлемо свойственна концепциям ума. Например, когда мы говорим о «теле», мы имеем в виду объект, который в свою очередь подразумевает субъект. Если мы исследуем этот объект, мы обнаружим, что он не существует как таковой, и на самом деле является только «ощущением».

Руперт Спайра. Прозрачность вещей 2. Предисловие 2

Предисловие 2 

Если в данный момент наше внимание было бы переведено на белую бумагу, на которой написаны эти слова, мы бы пережили опыт поразительного ощущения чего-то внезапно возникающего в нашем сознании, причём с одновременным осознанием такой его очевидности, которая даже не стоит упоминания. И все же в момент указывания на бумагу, кажется, что мы воспринимаем что-то новое.

Мы получили необычный, но хорошо знакомый опыт осознавания того, что на самом деле уже осознавалось нами. Мы осознали осознавание бумаги.

Руперт Спайра. Прозрачность вещей 1. Предисловие

Руперт Спайра

Прозрачность вещей: Размышления о природе опыта

Эта книга написана с благодарностью и любовью к Эллен, моей жене, и Фрэнсису Люсилю, моему другу и учителю.

«То, что есть, никогда не перестанет быть. То, чего нет, никогда не начнёт быть.»

Парменид

Предисловие

Эта книга является собранием размышлений и диалогов о природе опыта. Её единственная цель, если вообще можно говорить о какой-то цели, смотреть ясно и просто на сам опыт.

Общепринятые формулировки, в большинстве случаев, о природе нашего опыта считаются настолько истинными, что не нуждаются в дальнейшем исследовании. Здесь противоположное. Абсолютно ничего не принимается на веру, но, чтобы иметь возможность для общения, сохраняются соглашения языка.