Андреас Мюллер Теверна Лентас

Издал свой перевод небольшого сборника афоризмов Андреаса Мюллера, спикера недвойственности (слушателя Тони Парсонса)
Можно купить электронную версию, можно заказать печать по требованию экземпляра на бумаге.
Есть ознакомительный фрагмент.

https://ridero.ru/books/taverna_lentas/

Лео Хартонг. Пробуждение ко сну. 3

3 На краю реки 

И вы тоже уже на другой стороне. Просветление или самореализация не существует только для некоторых избранных. Эта книга утверждает, что оно является вашей истинной природой, прямо здесь и прямо сейчас. Хотя это хорошая идея прочитать её сначала, она не является и не может быть последовательным руководством как-стать-просветленным. Она также не о саморазвития или о приобретении знания. Она о парадоксе помнить то, что в действительности никогда не было забыто. Она о том, кем и чем вы на самом деле являетесь, а не о том, чем вы должны быть или стать. Вы можете думать о ней как о ткацком станке, сплетающим слова в концепции, указывающие на сияющее за пределами концептуального мышления.

Руперт Спайра. Присутствие I. 3

Часть 1 Наша истинная природа

Кто или что есть я? 

Все мы знаем что ум, тело и мир являются нашим переживанием их, и оно целиком определяется присутствием нашего я, чем бы оно ни было. Никому ещё не приходилось и никто не смог бы переживать ум, тело или мир без уже присутствующего собственного я.

Любой опыт познается нашим я, и поэтому наше знание ума, тела и мира соотносится и зависит от нашего знания нашего я.

Поэт и художник Уильям Блейк сказал: «Как человек существует, так он и видит». Он имел в виду, что способ, каким человек видит или понимает себя, глубоко обуславливает способы, какими человек видит и понимает объекты, других людей и мир.

Лео Хартонг. Пробуждение ко сну. 2

Кто же автор? 

У окружающих меня людей есть мягкое, но постоянное пожелание включить в книгу что-либо из моей личной истории. Я чувствую определённое нежелание делать это, так как подтверждение личной истории является - как позже станет ясно - противоположностью тому, что утверждает эта книга. Кроме того, я уже включил описание «моего пробуждения» в главу Ослепленный Светом. Однако моя жена заметила, что оно использовалось чтобы проиллюстрировать сказанное в этой главе, а не как представление о том я, которым, как я убеждён, я являюсь. И, как часто случается, она была права.

С места, где я нахожусь, я могу отследить несколько линий в пространстве и времени и оказаться во множестве различных «историй» этого кажущегося индивида. Все они в равной степени истинны и ложны. Все они субъективны и незавершены. Но теперь, раз уж я начал, я попытаюсь рассказать предысторию и попробую придерживаться моей роли автора этого текста, хотя любая претензия на авторство противоречит содержанию этой книги. Пожалуйста, помните об этом парадоксе, когда будете читать линейное описание нелинейных событий пережитых данным человеческим существом.

Руперт Спайра. Присутствие I. 2

Введение 

Если бы мы провели опрос всех 6 миллиардов жителей Земли о том, что является самыми желанным в жизни, почти все ответили бы «Счастье».

[В этой книге «счастье» является синонимом для покоя, любви, красоты и понимания.]

Не все могут отвечать так прямо, некоторые могут сказать, что они хотят близкого человека, семью, больше денег, но все эти вещи желанны именно из-за счастья, которое они приносят. Фактически, большинство дел предпринимаются, имея в виду достижение счастья.

В начале наших поисков счастья, мы изучаем возможности доступные в привычных областях тела, ума и мира. С раннего возраста мы узнаем, что обретение объектов наших желаний вроде бы даёт нам желанное счастье, и в итоге как фундаментальный факт нашей жизни устанавливается  связь между приобретением объектов, деятельностью и отношениями, с одной стороны, и переживанием счастья, с другой.

[В этой книге «объекты» означает все, что воспринимается в метальном, эмоциональном, физическом измерениях, включая все мысли, образы, чувства, ощущения и восприятия.]

Лео Хартонг. Пробуждение ко сну. 1

С благодарностью посвящается: 

Алану Уотсу за открытие Пути Дзен;

Рамешу Балсекару через которого Сознание Говорит;

Уэйну Ликерману за удаление «я» из понимания;

Тони Парсонсу, высказавшему это Как Оно Есть;

Натану Джиллу за Ясность;

Джей за бесценные щипки, печать текста и замечания;

Чаку Хиллигу за идею названия;

И Единому говорящему через каждого и всех.

Руперт Спайра. Присутствие I. 1

Из сонетов к Орфею 

Спелое яблоко, груша, банан,

крыжовник... Это -

о жизни и смерти

во рту... Предчувствую...

Прочтите знание в лице ребенка,

когда он пробует, -

оно издалека.

Во рту - нечто замедленное,

безымянное.

Там, вместо слов, текут открытия,

освобожденные, из плоти фруктов,

удивленные.

Осмелитесь сказать,

что называете вы яблоком?

Ту сладость, которая сначала

сгустится, потом, когда

попробуешь,

поднимется,

чтобы стать ясной, проснувшейся,

прозрачной,

двузначной, солнечной, земной и

здешней -

о, опыт, переживание и радость -

безмерно!

Райнер Мария Рильке (перевод Ольга Слободкина)

Предисловие 

Виолончелист Пабло Кассаль изучал и практиковался в исполнении пьес Баха для виолончели в течение тридцати пяти лет, прежде чем записал их. Размышления в этой книге многими способами следуют похожему подходу, с мягкостью, а иногда с неумолимым рвением, исследуя одну и ту же тему.

Фактически, даже сейчас, есть некоторое нежелание придавать форму законченной книги тому, чья природа неохотно поддается письменному слову. Я бы предпочёл музыкальную форму, которая исчезает сразу же, как только прозвучала, оставляя своё истинное содержание как бесформенный аромат в сердце слушателя.

Эта книга является медитацией о сущностной природе опыта, увлекающей нас в путешествие в его сердце. Поэтому некоторое количество повторений неизбежно. 

Ум, ищущий новых идей, возбуждений и развлечений, эти повторения, скорее всего, разочаруют, но для ищущих саму суть опыта этого не произойдёт. Наоборот, мы можем увидеть, что эти размышления всегда углубляют наше исследование опыта и дают способ погрузиться в его сущность.

В этом исследовании слои тонкостей и смыслов раскрываются, но мы никогда не держимся ни за одну конкретную формулировку. Каждое новое понимание поглощает предыдущее только для того, чтобы со временем быть поглощенным самому.

Фактически, сила слов, стремящихся исследовать и выразить природу опыта, находится скорее в их способности к растворению, чем в способности формулировать то, что нельзя точно выразить словами. Я надеюсь, что именно в таком духе будет читаться эта книга.

Руперт Спайра, сентябрь, 2011

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 31

31 Разницы нет

С уважением к вашей истории жизни, которую вы рассказали мне ранее, я должен рассказать похожую историю одного молодого человека приходившего на последнюю беседу.

Он говорил, что до своего среднего подросткового возраста его переживание жизни исключало какое-либо чувство разделения. Все разнообразные персонажи в игре или фильме жизни - включая его самого - появлялись на экране как визуально-различные образы, но не было чувства разделения в психологическом смысле. Хотя присутствовало чувство места с которого фильм жизни воспринимался, он просто ничего не воспринимал как что-то отличное от его собственного бытия.

Он жил комфортно и счастливо в своем подростковом возрасте, пока не осознал, что «другие» персонажи фильма ведут себя так, как будто бы их телесное местоположение было настоящим, а не кажущимся. Это осознание проявило некую дилемму; теперь казалось, что что-то было неправильным. Внезапно оказалось, что существовало (хотя и близкое ему) измерение Бытия, без которого жизнь не была бы завершенной. В силу переживания этого «недостатка», его прошлое счастливое существование стало мучением.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 57

57 Вы создаете идею Бога из ада

В: Эта идея, что контроллер может быть выжжен...

К: А потом вы возвращаетесь к этому снова, страх пытается освободиться от страха. Может ли страх убить страх? Когда есть что-то действительно опасное, вы ничего не боитесь. Вы просто боитесь возникновения страха, что случится что-то нежелательное или неприятное.

В: Тогда вы страдаете...

К: Вы страдаете в любом случае, в чем проблема? Выхода нет. В любой момент есть переживание существования, всегда есть страх. Как может закончиться то, что никогда не начиналось? Как вы можете выйти оттуда, куда не входили? Это уже воображаемый страх, воображаемая очевидность вашего существования, и как же вы можете её прекратить?

Руперт Спайра. Прозрачность вещей 7. Истинно существующее 3

Истинно существующее 3

Сознание скрывает себя от самого себя, притворяясь, ограничивая себя, отдельной сущностью, и затем забывает, что оно притворялось.

Как неизбежное следствие этого самоограничения, Сознание проецирует всё, что не является этим «отдельным я», наружу от себя. Эту проекцию мы называем «миром». Вот так и рождается разделение между «мной» и «миром».

В реальности это разделение никогда не происходило. Если мы взглянем на него, то на самом деле мы никогда не сможем его обнаружить. Неведение является иллюзией. Это иллюзия, которая приводится в движение концептуальной силой ума, ошибочными верованиями.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 30

30 Отождествление и освобождение оба безличны

Натан, когда бы не случился какой-нибудь кризис или что-то еще, фокусирование на нем таково, что отождествление кажется неизбежным. И появляется вся эта история, что с жизнью что-то не так, и необходимо это исправить, погнавшись за освобождением.

Освобождение не является «ответом» на проблемы, и, несомненно, не является конечным результатом процесса любого рода. Однако когда бы не случалось отождествление с историей «моей» жизни, весьма вероятно, что эта история будет содержать манию делать что-либо с «проблемами». Может быть, тогда освобождение видится как ответ.

Но как вы можете избежать отождествления с историей?

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 56

56 Вы не можете хотеть то, что вы хотите.

В: Даже с иллюзией того, что что-то меняется, ничего не меняется?

К: Иногда у вас может быть переживание, что вы что-то изменили, но даже это [изменение] уже было здесь. Даже это переживание произошло, только потому, что вы верите в изменения, что вы можете что-то изменить. Вы не можете захотеть то, что вы хотите, до того как вы захотите то, что вы хотите, так же как вы не можете сновидеть то, что вы сновидите, до того как вы увидите во сне то, что вы сновидите. Выхода нет.

Где действование? И кто действует? Действование возможно только тогда, когда вы можете думать то, что вы думаете, до того как вы подумаете то, что вы думаете. Но попробуйте подумать прежде, чем вы подумаете то, что вы думаете.

Руперт Спайра. Прозрачность вещей 7. Истинно существующее 2

Истинно существующее 2

Ум построил мощную систему концепций о Реальности, которая имеет слабое отношение к действительному опыту, и в результате Сознание скрыто самим собой от самого себя. Эти концепции созданы из ума и поэтому их деконструкция является одним из способов, которым Сознание приходит к узнаванию и познанию самого себя снова.

На самом деле, Сознание всегда знает себя. Тем не менее, через эту деконструкцию концепций Сознание приходит к распознаванию себя, не через отраженный покров кажущихся объектов, но сознательно и непосредственно.

Концепции не разрушаются в этом процессе. Они все ещё доступны для использования в случае необходимости.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 29

29 Все появляется потому что ты есть

Кажется, как будто бы есть разница между вами и мной, состоящая в том, что там [указывает на Натана] есть знание, что все есть Бытие, а здесь кажется, что такое знание отсутствует.

Нет никакого «там». Все появляется «здесь» прямо там, где находитесь «вы» - включая образ Натана «там», включая идею о наличии внутреннего чувства бытия в Натане, которое «знает».

Но Натан видит и знает это, а я нет.

Простое присутствие, прямо «здесь», упускается из виду в угоду предположению о существовании кого-то внутри Натана «там». В действительности Натан, для вас, это визуальный образ и немного звуков появляющиеся в осознании. То, что «внутри» Натана есть жизнь, это предположение.

Предположения нормальны, все они часть игры жизни, но вместе с ними возникает и чувство недостатка. Жизнь всегда кажется происходящей «где-то там», проходящей мимо «меня».

 Но в действительности, жизнь это единственное, что вообще происходит здесь.

Бытие всегда присутствует прямо здесь как основание для появления всего. Бытие это то, что Вы есть, и без Бытия Натан вообще не появился бы. Все появляется, потому что Вы есть.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 55

55 Быть живым это приговор к жизни и наказание смертью.

В: У каждого человека появляются желания вроде «хочется есть, нужно сходить в туалет». Как это работает если иметь в виду то, о чем мы здесь говорим?

К: Прекрасно работает. Это ничему не мешает.

В: Вы понимаете, что вам что-то нужно и просто берете это?

К: Нет, существуют моральные и этические основания и системы фильтров и страх, что у этого тела есть склонность избегать последствий своих действий. Все это все ещё происходит, но оно не должно происходить со мной, что бы я был тем, что есть. Все это хорошо или нет, оно просто есть так, как оно есть.

Оно продолжается в любом случае, у меня нет никакого влияния [на это]. Я не могу изменить сон, который уже приснился. Склонности являются частью тела сновидения, снящегося персонажа с именем Карл и все это происходит само собой.

Руперт Спайра. Прозрачность вещей 6. Истинно существующее 1

Истинно существующее 1

Чтобы не понималось под этими словами, здесь имеется в виду "Сознание". Это то, что мы знаем как самих себя, то, что имеем в виду, говоря "я".

Все, что мы знаем, познается через Сознание. Поэтому, все, что мы знаем, мы знаем настолько хорошо, насколько хорошо мы знаем Сознание.

Что же мы знаем о Сознании?

Мы знаем, что Сознание есть, и что, всё познаваемое познается им и через него, но само оно не может быть познано как объект.

Если Сознание имело бы какие-либо объективные качества, которые можно было бы познать, тогда был бы и Кто-то знающий эти качества, независимый от них. Поэтому мы не можем знать ничего объективного о Сознании.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 28

28 Сострадание и непривязанность 

Что вы скажете о сострадании? Если я вижу страдающего человека, я постараюсь ему помочь. Как освобожденное существо, можете ли вы просто пройти мимо, просто оставить кого-то умирать или что-то в этом роде.

Все, что происходит, совершенно спонтанно, поэтому «помощь», будет она оказана или нет, не зависит от того, была ли связана с ней какая-либо мысленная история.

Но, что более интересно в вашем вопросе, это идея об «освобождённых существах». Очарованность тем, чем может показаться свобода, основана на исходном предположении о «я», которое может или должно быть освобождено, и на дальнейшем предположении, что на самом деле это «я» само делает себя свободным!

Если эта очарованность должна быть ослаблена, то должно быть очевидно, что все идеи и спекуляции об освобождении основаны исключительно на непроверенных предположениях.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 54

54 Кукольник сам является куклой 

В: Как человеческие существа мы не имеем никакого контроля над историями...

К: Так никогда никого и не было кто имел бы хоть какой-то контроль.

В: Если все они ложны...

К: Тогда вам больше не о чем беспокоиться. В целом все ложно, без исключений. Но что бы вы ни воспринимали, о чем бы вы ни говорили, что бы вы ни знали или ни не знали, все это ложь. Ложь, ложь, ложь, ложь! Это замечательное Нети-Нети, являющееся самым лучшим указателем, который вы можете получить, и вам приходится быть тем, что вы есть, несмотря на эту лживость. Чтобы здесь ни было, вы есть То.

Руперт Спайра. Прозрачность вещей 5. Ясное видение 2

Ясное видение 2

Эту линию исследований можно сравнить со срезами яблока, полученными через электронный микроскоп. На каждом снимке находится другой срез и показывает новую точку зрения.

Но само яблоко не затрагивается этим процессом. Оно всегда остаётся просто тем, что оно есть, целым, нетронутым, неизменным, нераздельным. Оно только кажется разделённым, и это видение даёт более полную картину его истинной нераздельной природы.

Здесь тоже самое с нашим опытом. Размышления в этой книге как снимки нашего опыта. Они смотрят на наш опыт под разными углами, расширяя и раскрывая его. Тем не менее, наш опыт сам по себе всегда един.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 27

27 Память 

Память ссылается на другое сейчас?

Нет, есть только это присутствующее.

То есть она не ссылается на больше не существующее другое сейчас?

Нет.

Тогда на что же она ссылается?

Память это история возникающая сейчас о том, что предположительно случилось. Она не имеет действительности отдельной от этой истории. На самом деле истории нет, есть только это присутствующее.

То, что вы говорите, кажется  слишком очевидным.

Оно и есть очевидное, но когда есть убежденность в том, что история является реальностью, то есть тенденция упускать это. История отвлекает внимание в сторону альтернативной реальности прошлого и будущего, где воспоминания и предвкушения кажутся более привлекательными, чем неприукрашенное прямое видение.

Но вне этих бесед, я слышал ваш ответ на вопрос о вашем прошлом.

Когда история кажется единственной реальностью, кажущееся страдание может возникать в отношении событий, которые, как кажется, произошли со «мной», или в «воспоминании» или в предвкушении таких событий.

Но когда жизнь не рассматривается исключительно через пелену мыслей, тогда жизнь разворачивается как если бы то, о чем повествует история, является реальным, как если бы существовало прошлое и будущее. Когда история больше не рассматривается как единственная реальность, то нет непрерывности, на которой основывается «я». Так что истории возникают – из «памяти» возникают мысли – но они не принимаются за то, что есть «я».