среда, 25 декабря 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 43

43 Вас никогда не находили, поэтому вы никогда не сможете найти. 

В: Вчера вы сказали, что любовь и страх лежат в основе всего происходящего дерьма. Тогда, если это Карл, он также сталкивается с тем же самым...

К: [Здесь используется игра английских слов face лицо, to face сталкиваться, встречаться с чем-либо] Я ни с чем не сталкиваюсь, у меня нет лица, как я могу с чем-нибудь столкнуться. Только имеющее лицо может столкнуться с чем-либо. То, что я есть, не имеет лица, ни формы, ни не-формы, вы не сможете наделить лицом то, что есть я. Только имеющему лицо приходится сталкиваться с чем-либо, только идеям приходится сталкиваться с идеями. Мне не нужно ни с чем сталкиваться.

среда, 18 декабря 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 42

42 Третий глаз Шивы ни личностный, ни безличный 

В: Я хочу спросить вас о третьем глазе Шивы.

К: Глаз Шивы это не Шива, третий глаз подобен точке восприятия Шивы. Ни личностная, ни безличная, третья точка. Но даже эта точка восприятия, свет Шивы, не является Шивой. Он всегда просвечивает сквозь личность и безличное, и тогда это третий глаз ни личностный, ни безличный, но и он это все ещё не то.

пятница, 13 декабря 2013 г.

Карл снова будет говорить в Бомбее!

На сайте Карла появилась информация о беседах в Бомбее:

January 5-26, 2014, 5-7 pm
Contact: Sanjay


Location: 
Ms. Roopa Mehta,
3rd floor, Nymph Building,
Narayan Dhabolkar Road,
Off Nepean Sea Road,
Mumbai, 400,006.


четверг, 12 декабря 2013 г.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s19

Сатсанг 19, 14 декабря, 1998 

Вопрос: В прошлом году в Седоне вы сказали: "Исполняйте свой долг и умрите". Как я могу узнать, в чем состоит мой долг в этой жизни?

Махарадж: Вы родились, вы обрели тело. Телу приходится делать множество вещей. Тело требует многих действий, и вы должны выполнять их. Вам приходится есть, спать, видеть, слышать, обонять. Однажды это тело, без сомнения, умрет. Это смертное тело. Оно не бессмертно. У Реальности нет долга. У электричества, Силы нет долга. Если вы нажмете кнопку, оно даст свет. У этого тела есть ум, и ум должен выполнять свой долг. Ум приносит обязанности и все остальное. Она молодая девушка (говорит про кого-то из присутствующих), но она знает, что должна ходить в школу, учиться, сдавать экзамены. Если вы солдат, вы не должны спрашивать почему и не должны возражать, вы должны выполнить свой долг и умереть. Без сомнения каждый однажды умрет. Этому нет альтернативы ни для кого. Будь вы король или нищий, это обязательно случится. Они оба являются попрошайками, один просит налоги, другой пожертвования. Долг одинаков для них обоих. Каждый выпрашивает пищу, чтобы заполнить свои животы. Тело это мошенник. Оно ест каждый день, но все еще пусто. Если вы съели большой обед, вы говорите: "Я не буду есть вечером". Когда наступает вечер, вы хотите чего-то большего. Поэтому чтобы наполнить свой живот, каждый должен выполнять свою работу, свой долг. Если ваша мать приготовит вам обед, вы должны будете положить его в свой рот. Даже если она положит его вам в рот, вам все равно нужно будет его жевать. Вам приходится делать эти вещи. Каждый хотел бы, чтобы его тело было бессмертным. Сила, которая находится в вас, бессмертна. Без связи с Силой тело не может функционировать. Когда вы рождаетесь, и Сила соединяется с вами, долг всегда здесь. Каждый должен исполнить свой долг и умереть.

четверг, 5 декабря 2013 г.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s18

Сатсанг 18, 12 июня, 1998 

Вопрос: Если я правильно понял, вчера вы сказали, что небеса и ад равны в Иллюзии. Мне всегда казалось, что саттвический (чистый и гармоничный) ум необходим для достижения Реальности.

Махарадж: Вам нужен тонкий ум, но что такое чистое и нечистое? Чистота и нечистота это концепции ума. Если все является Иллюзией, что будет чистым или нечистым? Поэтому я говорю, что они одинаковы. Допустим вам приснились плохие мысли, разве это делает вас плохим, и разве из-за этого вы не сможете постичь Реальность? Если вы думаете, что только чистота может привести вас к Богу, то это опасное заблуждение. Если человек говорит: "Я не верю в Бога", разве это делает его неподходящим для Реальности? Того, кто говорит, что он сам является Богом? Люди в иностранных странах, где холодно, носят обувь в церкви, а индийцы всегда снимают обувь в храмах. Так кто нечист и кто чист? Разве Бог принимает молитвы одних и отвергает молитвы других?

четверг, 28 ноября 2013 г.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s17

Сатсанг 17, 14 мая, 1998


Вопрос: Когда я нахожусь в вашем присутствии, я очень растроган и взволнован, и я чувствую уменьшение привязанности к миру. Но это приносит грусть, а затем я чувствую как будто я что-то знаю, и ощущаю эго.

Махарадж: Итак, когда вы все забываете, вы чувствуете грусть, потому что вы еще не знаете, что должны делать. Каждый чувствует эту пустоту, эту грусть. Идут в Ноль, и возвращаются обратно. Вы должны идти за пределы Нуля. Вы должны идти за пределы пространства. Ваша Самость так тонка. Когда вы не понимаете, вы чувствуете пустоту, грусть. Когда вы понимаете, что все является Иллюзией, тогда все уходит. Вы чувствуете: "что мне следует делать?" Вы хотите узнать что-нибудь. Ум всегда по привычке желает знать что-нибудь. Но кто тот, кто желает знать? Итак, грусть появляется в уме.

четверг, 21 ноября 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 41

41 Все, что можно произнести, является ложью 

В: Как насчет силы воли?

К: Звучит хорошо. Кому она нужна? У кого она есть? Что бы вы стали делать с силой воли?

В: Вы говорили раньше о силе воли...

К: Я просто хотел выпустить несколько уток. (Смех) Иногда я, как рыбак, делаю какую-нибудь приманку, и тогда рыба приходит. Поэтому Иисус был рыбаком, но для меня в воде даже нет рыбы.

четверг, 14 ноября 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 40

40 Мне не нужно принимать, для того чтобы принимать 

В: Когда вы говорите, что все существует так, как задумано, что с этим делать?

К: Я этого не говорил. Я говорил: все, что я делаю или не делаю, не даст мне комфорт, который я ищу. И не находя комфорт, я говорю: что делать? Я не говорю, что все нормально, я говорю, что все существует так, как задумано. Все плохо. Все дерьмо. Все пусто. Я никогда не получаю то, что ищу. Я видел все возможные пути, на какое бы дерьмо я не натыкался. В каждом дерьмовом углу, в каждой дерьмовой области жизни я искал то, что я есть, и нигде не мог найти то, что я есть.

четверг, 7 ноября 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 39

39 Счастье это просто еще одна концепция.


В: Оно никогда не закончится, это страдание? (Смех)

К: Это то, о чем я говорил сегодня в начале: вы никогда не будете счастливы.

В: Я встречаю слишком много счастливых марионеток, и они говорят мне, что я недостаточно счастлив.

четверг, 31 октября 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 38

38 Сознание не нуждается в причине для того чтобы действовать так, как оно действует.


В: Вы упоминали об учителе из Индии, которая облила себя бензином и подожгла. Вы прокомментировали это так: "На самом деле нет разницы".

К: Было много дискуссий, почему она это сделала. Кто-то говорит, что она совершила самоубийство. У всех есть различные мнения по этому поводу, потому что они не могут вообразить себе, что бы что-то происходило без причины. Поэтому все пытаются найти разумный ответ.

четверг, 24 октября 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 37

37 Здесь каждый достоин Оскара.


В: Про дискомфорт, ведь даже убийца убивает людей, пытаясь его избежать?

К: Да, это всегда чтобы избежать дискомфорта от присутствия другого, потому что присутствие другого человека более дискомфортно, чем идея о пребывании в тюрьме. Это баланс, присутствие соседа хуже, чем сидеть в тюрьме, поэтому баланс выбирает меньший дискомфорт.

Это всегда стремление к счастью, и стремление к счастью это стремление к комфорту. Но оно никогда не будет удовлетворено, потому что счастье не может быть получено никакими действиями или не действиями, счастье не ждет вас в будущем. Следующий момент будет таким же, как и предыдущий, вы опять проголодаетесь. Все что можно переживать это только голод, удовлетворение не может переживаться.

четверг, 17 октября 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 36

36 Даже переживание дисгармонии является частью гармонии. 

В: Если мое существование прикажет мне совершить вымогательство, тогда сделать это или нет, не будет никакой разницы.

К: Если вы сделаете это, то с относительной точки зрения разница есть, ведь вам могут предъявить обвинение.

четверг, 10 октября 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 35

35 То, что вы никогда не познаете, и есть то, что вы есть. 

В: Что такое то, чем я не могу не быть?

К: То, что вы никогда не познаете и есть то, что вы есть. Кто-то называет это жизнью, кто-то Реальностью, я называю это нижним бельем. Вы можете назвать это гриппом. Вам не нужно знать, чем является То, а то, чему нужно знать, чем является То, уже слишком опоздало. Тому, чем является То, не нужно это знать, а то, чему нужно это знать, никогда это не узнает.

Знанию не нужно знать Знание, потому что оно Знание, а то, чему нужно знать знание, было бы неведением. Нет моста между относительным и Абсолютом. Вы не можете сделать Абсолют относительным и относительное Абсолютом. Вы не можете сделать реальное нереальным и нереальное Реальным. Нет такого способа, потому что по природе они не являются двумя, и природа нереального та же, что и природа Реального. Нет никакой необходимости ни в каком мосте, ведь мост означал бы наличие двух.

Если бы существовал такой способ, то это был бы ад. Поэтому любые воображаемые идеи, что такой способ есть, тотчас помещают вас в ад ожиданий, и вы всегда обвиняете себя. Почему я не сделал это? Почему я не нашел этот мост? Почему я не достиг другого берега? Другой берег это такая же фигня как и этот берег.

В: Это у Дилана есть песня, нет дороги домой?


К: Бог в качестве Боба Дилана не так уж плох. Кто поет, кто создает весь этот язык? Кто говорит? Кто слушает? Кто делает все, что может быть сделано или не сделано? Все это сознание в действии. 

четверг, 3 октября 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 34

34 Собственничество - корень любого дискомфорта 

В: У нас нет выбора?

К: У кого?

В: У никого...

К: То есть у того, кого нет, нет выбора.

четверг, 26 сентября 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 33

33 Семь способов сновидеть самих себя 

В: Вы отказываете нам в удовольствии знания!

К: Искушением Христа было то, что вы всегда даете себе надежду, и вы не можете обвинить в этом никого другого. Попадая в естественную ловушку своего существования, воображая что-то, что избавит вас от него, все, что бы вы ни делали в этом положении, будет подтверждать того, кому нужно что-то делать.

четверг, 19 сентября 2013 г.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s16c


Сатсанг 16, 5 мая, 1998

Часть 3. 

Вопрос: Я думал, что это учение истинно, но что я слышу, вы говорите, что даже это учение не истинно. Но сейчас я думаю, что ничто из этого не является истиной.

Махарадж: Я говорил вам, что слова не истинны. Слова не могут достичь Его. Но вы должны указывать на Реальность с помощью слов. Кто-то спрашивал меня в Сан-Франциско: «Если всё Иллюзия, вы тоже Иллюзия?» Я сказал: «Да, я Иллюзия первого класса». То, что я говорю, не истинно, но тот, для кого я говорю, истинен. В этом различие. Как могу я показать Истину? Вы есть Он. Как я могу показать вас? Я указываю на вас. Забудьте всё, и вы есть Он. Ничто не истинно, Иллюзия не истинна, так как я могу быть истинным?

четверг, 12 сентября 2013 г.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s16b

Сатсанг 16, 5 мая, 1998

Часть 2 

Вопрос: Когда экран весь белый и ничего не остаётся, что тогда?

Махарадж: Да, ничего не остаётся. А что вы хотите знать? Знание также неправильно. Всё, что вы видели, всё исчезает. Почему оно исчезло? Потому что его и не было! Если бы оно было бы чем-нибудь, оно бы осталось. Когда вы спите, исчезает всё или нет? И когда вы просыпаетесь, откуда оно приходит? Знание приносит всё. Так идите чуть дальше Знания, и вы там. Это так просто, но вы не хотите пересечь черту. Ум не может пересечь её, как он может её пересечь? Ум всегда хочет что-нибудь понять. Когда маленький мальчик видит океан, он говорит: «Это вода, папа», но отец скажет: «Это не вода, это океан». Кто прав? Вы даёте этому имя. У вас есть привычка давать себе имя, и много имён для остального. И вы создаёте много, много имён.

четверг, 5 сентября 2013 г.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s16a

Сатсанг 16, 5 мая, 1998

Часть 1

Вопрос: Когда я думаю о том, чтобы позволить чувству личного «я» уйти, приходит сильный страх, я бы хотел, что бы вы помогли мне обрести смелость для встречи с этим.

Махарадж: Ум всегда боится. Что делать? Он не хочет уходить. Даже если всё является Иллюзией и не истинно, ум всё ещё принимает это как истину. Сначала ум принимает тело как существующее на самом деле, как самое истинное. Ум говорит: «Я есть тело», и эта мысль всегда производит страх. Когда вы летите на самолёте высоко в небе, вы молитесь, чтобы ничего не случилось. Ум всегда беспокоится: «Что случится со мной?» Ум всегда боится своей собственной смерти. У богатых людей, эго ещё сильнее и страх больше. Поэтому идут к Мастеру, чтобы освободиться от этого страха. Если вы летите на самолёте, он может упасть, зачем бояться? В чём смысл этого страха? Пусть это происходит, нечего бояться. Телу предстоит умереть, но вам нет. С этим пониманием вы становитесь бесстрашными. Ничего нет, всё есть Иллюзия, но вы всё равно боитесь. Ваш страх обусловлен Неведением. Мастер забирает ваше Неведение, это всё.

четверг, 29 августа 2013 г.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s15


Сатсанг 15, 3 мая, 1998 

Вопрос: Когда вы инициируете людей мантрой (священное слово или фраза даваемая Мастером для медитации) достаточно ли этого для обретения этим человеком Реальности?

Махарадж: Есть два способа реализации. Есть «Путь Птицы», и «Путь Муравья». Посредством медитации (Путь Муравья) человек может достичь реализации. Слово или имя обладают такой большой силой. Имя, данное вам родителями, делает так много. Мантра даётся Мастером, но путь медитации очень долгий способ достижения понимания. Через пение и повторение мантры вы можете прийти к Окончательной Реальности. В мире нет ничего кроме слов. Вся вселенная это не что иное, как слова. Есть только две вещи: Реальность и Иллюзия. Одно слово можете стереть Иллюзию.

четверг, 22 августа 2013 г.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s14


Сатсанг 14, 16 марта, 1998 

Вопрос: Как мы узнаем, что мы движемся в правильном направлении? Одни люди тянутся к одному пути, другие к другому. Как мы узнаем что лучше для нас?

Махарадж: Предположим, кто-то даёт вам адрес и говорит идти этим путем. Тогда вы идёте в правильном направлении. Если вы пытаетесь понять то, что говорит Мастер, и если вы реализуете это в своем опыте, ваш ум может перенести вас туда. Ваш ум может сказать вам, правильно ли вы поняли.

четверг, 15 августа 2013 г.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s13


Сатсанг 13, 5 марта, 1998 

Вопрос: Вы говорили, что прикосновение и объятия между Мастером и учеником никак не влияют на понимание. Какая связь между Мастером и учеником относительно мышления или мысли?

Махарадж: Мастер меняет ваши мысли, ничего больше. Вы отождествлены с умом, поэтому он меняет ваш ум. Требуется эта связь. Мальчик не образован. Зачем он идёт в школу? Научиться чему-нибудь. Просто положить руку ему на голову ничему его не научит. Учитель должен учить его. Он должен понимать предмет. Так что может сделать для вас объятия? В чем их смысл? Если вы обнимаете своего ребёнка, делает это его грамотным? Он должен ходить в школу.

четверг, 8 августа 2013 г.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s12


Сатсанг 12, 20 января, 1998 

Вопрос: Помогают ли физические страдания тела быстрее осознать, что мы не являемся телом?

Махарадж: Физические страдания это нормально, и как результат вы можете быстрее понять. Это не повредит. Свами Рамдас говорит, что есть три вида страдания: 1) Вещи приходящие из мира. Вы выносите множество мирских проблем. 2) Когда вы считаете себя телом, тогда появляются трудности с телом. Множество болезней. 3) Когда кто-то умирает, не обретя Знание, он проходит через многие, многие трудности. Бог дает вам трудности (космические или небесные). Когда кто-нибудь испытывает эти три вида трудностей, он спрашивает себя: «Как я могу получить немного счастья?» и поворачивается к Реальности. Когда есть тело, у каждого будут трудности. Иногда вы наследуете трудности от родителей. Это проблемы с телом. Несчастные случаи, например, падение с лошади, это трудности, идущие от мира, которые также приносят много других трудностей. «Если я умру, что случится со мной?» Трудности ума происходят из трудностей мира. Ваш единственный сын умирает, и вам плохо. Вы говорите, это мой сын, поэтому вы страдаете. Если умрёт сын соседа, может быть вы почувствуете сожаление, но не такую же боль [когда умирает ваш]. Колесо страданий случается, потому что вы говорите, что это моё. Это всё идёт от ума. Это всё связанно с мирскими делами. По своей воле вы сели на лошадь (родились). Когда вы сели на лошадь вы должны держаться за её бока, иначе вы упадёте. Вам придётся танцевать с лошадью. Что делать?

четверг, 1 августа 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 21


21 Почему? 

Почему вымышленный персонаж появляется в первую очередь?

Бытие не имеет причины – оно просто есть. Вопросы и ответы могут появляться только потому, что Бытие есть. Вопрос «почему?» возникает как часть проявления, и ответ на него может быть дан только в пределах истории, находящейся внутри проявления.

Возможно, вы могли бы спросить: почему это дерево растёт здесь, и я мог бы ответить историей о зерне, которое упало здесь в землю тридцать восемь лет назад.

В действительности, здесь просто есть дерево. Ничего не нужно говорить вообще. Само присутствие здесь дерева является чем-то чудесным и в свете этого знании любой вопрос «почему» о его появлении может показаться довольно забавным. 

четверг, 25 июля 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 20


20 Что бы ни появлялось в настоящем это и есть реальность 

Хотя вы говорите о жизни индивидуума как истории, если она кажется реальной и в этом смысле является реальной, она важна, так ведь? Даже если это просто проявление.

В настоящем есть просто это – что может включать загипнотизированность историей «я». Если история «меня» это то, что проявляется в настоящем, тогда она является реальностью.

То, что происходит здесь, это описание возможностей, и одна из этих возможностей – видеть «мою жизнь» как историю. Однако также указывается, что это видение не является, каким либо образом, более значимым, чем не видение этого. Видение этого не есть что-то, что должно произойти; в настоящем, это само является ещё одной историей.

Что бы ни появлялось в настоящем это и есть реальность. Не имеет значения, имеется ли загипнотизированность историей «я» или «я» ясно видится как история. Ничто из этого на самом деле не имеет значения; всё это просто выражение Бытия в настоящем. 

пятница, 19 июля 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 19



19 Переписка с ищущим из Корнуолла 

Дорогой Натан

Несколько лет назад я натолкнулся на Ясность и она сразу же затронула какую-то струнку, хотя я не понял её полностью в то время. Читая сейчас Уже Пробуждён и слушая два ваших CD, я чувствую, как будто последнее неподдающееся препятствие было удалено (хотя также понятно, в каком-то смысле, что никакого препятствия и не было).

пятница, 12 июля 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 18

18 Смешные новости 

Я был на одной из ваших встреч около месяца назад, и на следующий день я обнаружил себя бесконтрольно смеющимся, когда смотрел, несомненно, трагическую новость.

Хорошо, может быть есть предположение, что одним из результатов всего этого является то, что мировые события больше не воспринимаются серьезно?

пятница, 5 июля 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 17


17 Абсолютный покой и относительная борьба


Это так прекрасно, просто оставаться в Бытии. Недавно случилось несколько инсайтов – я не хочу приписывать им какое-нибудь значение, но сейчас, когда случается то, что раньше погрузило бы меня в историю, сейчас это просто больше не прилипает [ко мне].

Это хорошо. В Бытии есть бесконечные возможности, и каждый персонаж в этой комнате представляет уникальный вариант реальности. Однако всё это происходит в Бытии, поэтому один вариант не более значим, чем любой другой.

пятница, 28 июня 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 16

16 И что с того?

Двадцать пять лет назад я путешествовал по Азии и немного заинтересовался буддизмом. И когда я вернулся в Англию и услышал, что в нескольких милях от места, где я жил, открылся буддийский центр, я подумал, что мне следует дать этому шанс. И в следующие двадцать лет буддизм и поиск просветления захватил мою жизнь.

пятница, 21 июня 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 32


32 То, что вы есть, никогда не болеет - это окончательное лекарство. 

В: Что имеется в виду под освобождением от идеи "я есть тело"?

К: Быть тем, чем вы не можете не быть, что никогда не имело никакого тела, никогда не должно терять никакое тело, чтобы быть тем, что есть. Это указатель на то, что есть ваша природа, которая никогда не имела никакого тела. То, что вы есть, никогда не имело никакой формы, оно никогда не проявлялось ни в какой информации, оно всегда было за пределами всякого присутствия и всякого отсутствия, всего, что бы вы могли вообразить. Всё есть только потому, что вы есть, но тому, что вы есть, не нужно быть, чтобы быть. То, чему нужно быть, чтобы быть, уже слишком опоздало, это самое простое. Разбивать секунду, разбивать даже идею о том, что есть кто-то, кто может быть одинок, это быть тем, чем ты не можешь не быть, потому что нет ни кого-то, ни никого, потому что то, что ты есть, даже не знает существования. Это путь напрямик, вы отсекаете всё, что можно отсечь, это Нети-Нети.

пятница, 14 июня 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 31


31 Счастье не может быть найдено, потому что оно никогда не терялось. 

В: Переживание я есть...

К: Это уже на одного слишком много, но это самое лучшее из того, что вы можете получить. Из "я есть тело", вы можете сдвинуться и вот уже переживание единства. Может быть, это более комфортно или менее дискомфортно. Это похоже на психотерапию, которую вы можете провести для себя, но это не то, что вы есть.

пятница, 7 июня 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 30


30 Быть рождённым это побочный эффект, а не начало 

В: Но я-естьность не начинается, когда мать начинает это...

К: Нет, нет никакой матери в этом, никогда не нужна никакая мать. Я должен сказать, мать ты не виновата, извини [смех]. Ты не виновата, потому что ты никому не нужна. Ты глуп по своей природе. В момент, когда ты познаёшь себя, переживаешь существование, ты уже одинок. Этому никогда не нужна никакая мать. Позже ты хочешь обвинить кого-то, затем ты находишь свою мать, может быть, что бы получить больше карманных денег [смех]. И сейчас я опять отвергаю это, никогда не было никакой матери, которая была бы виновной. Потому что иначе вы попытаетесь утверждать, что если мы просто не будем учить детей, что у них есть тела, мы бы исправили это.

пятница, 31 мая 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 29


29 Вы настолько глупы, что влюбляетесь в самого себя 

В: Вы говорите, что только тому, чем вы не являетесь, нужна надежда...

К: Только тому, чем вы не являетесь, нужна надежда. Оставайтесь здесь. Поверьте в это [смех]. Вы можете сказать, что сознанию фантома всегда нужна надежда и надежда ведет его. Это подобно морковке перед ним, надежда на просветление, на счастье, на что угодно, она нужна, что бы мир продолжал движение. Все эти переживания могут быть только потому, что перед вами находится морковка. Это естественно и создано вами самими.

пятница, 24 мая 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 28



28 Я даю вам абсолютную надежду на то, что тому, что вы есть, никогда не нужна надежда

В: Вы говорите, что это действительно нельзя получить...

К: Да, вы не можете владеть этим и вы не можете получить это.

В: Но если вы не можете получить это, ничего нельзя сделать...

К: Вы можете делать всё что угодно, это случится в любом случае. Делать или не делать это не вопрос. Есть отсутствие делателя по природе, потому что для того, что вы есть, ничто никогда не было сделано, и так как ничто никогда не было сделано, ничто никогда не может быть отменено (undo), вот что такое отсутствие делателя. Это не так, что кто-то думает: я не делатель. Не-делатель это так же плохо, как и делатель, просто ещё одна концепция. С точки зрения "меня", кто однажды был делателем, а сейчас не-делатель, это не работает.

пятница, 17 мая 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 15



15 Понимание

Если человек имеет прекрасное понимание, имеет ли действительное значение, что всё ещё есть тонкое чувство отождествления?

Всё, что происходит, ограничено игрой жизни, игрой видимостей, поэтому в действительности ничего не имеет значения. И если – внутри игры – имеется прекрасное понимание, которое не отказывает даже во время любых кризисов, возникающих в жизни персонажа, тогда нет, это не имеет значения. Но только вместе с пониманием есть и возможность страдания, потому что некоторое чувство отождествления – хотя и тонкое – всё ещё остаётся.

пятница, 10 мая 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 14



14 «Вы» это только мысль.


Что такое эта ваша уверенность, которая означает, что вы можете сидеть здесь впереди, отвечая на вопросы, в то время как я сижу здесь сзади, задаваясь всеми этими вопросами?

Текущие мысли занимают центральное место в игре жизни и предполагают наличие Натана там, который уверен, и «меня» здесь, лишенного уверенности. Когда мысли занимают центральное место, когда история «меня» пожирает шоу, чувство индивидуальности – и идея о наличии других личностей – приобретает кажущуюся основательность.

четверг, 9 мая 2013 г.

Информация от главного редактора изд-ва "Ганга" Константина Кравчука


перепост http://www.ne-2.ru/about/
На данный момент нами готовятся к изданию несколько десятков книг по недвойственным учениям (см. перечень внизу). Поскольку книги эти не коммерческие, а в книжном деле сейчас не лучшие времена, их издание может затянуться на неопределенное время. Какие-то из книг, возможно, так и не будут изданы.
Поэтому, если у вас есть заинтересованность в этих действительно глубоких книгах в качественных переводах, а также финансовая возможность поспособствовать их изданию, можете внести свой вклад, пожертвовав любую сумму или став спонсором любой из книг.
Связаться с инициатором этого издательского проекта Кравчуком Константином можно по телефонам:
8 910 783 11 498 910 466 03 01
или по эл.почте: konstantink@ganga.ru.
Либо перечислить любую сумму на наши счета:
WebMoney - номер кошелька R136434449445;
Яндекс.Деньги - номер кошелька 41001417073736.

Издательство «Ганга» планирует выпустить в свет следующие книги:

  1. Р. Балсекар «Исследование вечного» (Закончена редактура)
  2. Р. Балсекар «Переживание бессмертия» (Английское переложение «Амританубхавы» Джнянешвара с комментарием в свете учения Шри Нисаргадатты Махараджа. Закончена редактура)
  3. Р. Балсекар «Самородки мудрости». (Готов перевод)
  4. Р. Балсекар «Сознание говорит» (Частично отредактирован перевод)
  5. Уэйн Ликерман «Путь бессильности» (В переводе)
  6. К. Ренц «Есть Я–Я есть» (Закончена редактура)
  7. Д. Хардинг «Иерархия Неба и Земли» (Главный и наиболее объемный труд Хардинга. Переведено больше половины)
  8. Д. Хардинг «Отсечение головы стресса» (Готов перевод)
  9. У.Г. Кришнамурти «Мысль — твой враг» (Закончена редактура)
  10. «Ничто никогда не случалось», том 3 (Последний том о жизни и учении Харилала Пунджи (Пападжи). Закончена редактура)
  11. Д. Годмэн «Сила Присутствия», том 2 (Записи бесед с Раманой Махарши и воспоминаний о нем его учеников, ранее не публиковавшиеся. Закончена редактура)
  12. Д. Годмэн «Сила Присутствия», том 3 (записи бесед с Раманой Махарши и воспоминаний о нем его учеников, ранее не публиковавшиеся. Готов перевод)
  13. Йога Васиштха (полная версия, пер. с санскрита, в 12-ти томах. Переведен и частично отредактирован том 3, частично переведен том 4)
  14. «Облако пустоты. Жизнеописание и наставления чаньского наставника Сюй-юня» (Закончена редактура)
  15. «Автобиография чаньского наставника Хань-шаня» (Готов перевод)
  16. «Женщины Абсолюта» (Краткие биографии и учения просветленных женщин. В переводе)
  17. Лонгчен Рабджам «Драгоценная сокровищница дхармадхату» (Готова к переизданию)
  18. Рибху гита (Готов перевод)
  19. Кайвалья наванита (Готов перевод)
  20. «Ушедший» (О 7-ми последних лет жизни У.Г. Кришнамурти. В переводе)
  21. Муруганар, «Гуру вачака коваи» (Учение Раманы Махарши, изложенное его просветленным учеником. Готов перевод)
  22. Дж. Кришнамурти «Пробуждение разума» (Готов перевод)
  23. Дж. Кришнамурти «Неизбирательное осознавание» (В переводе)
  24. Дж. Кришнамурти «Окончание времени. Будущее человечества» (Готова к изданию)
  25. Дж. Кришнамурти «Записные книжки» (Закончена редактура)
  26. Карма Чагме, «Обнаженное осознавание. Практические наставления об объединении махамудры и дзогчен» (Закончена редактура)
  27. «Раскрытие секретов даосской алхимии» (Исправленный текст. Готова к переизданию)
  28. Папа Рамдас, «По пути с Богом» (Закончена редактура)
  29. Папа Рамдас, «В видении Бога» (Готов перевод)
  30. Папа Рамдас «Переживание Бога» (Готов перевод)
  31. Утпаладева «Узнавание Ишвары» (Завершающая часть. В переводе)
  32. Сутра алтаря Шестого патриарха (Готов перевод)
  33. Лонгчен Рабджам «Драгоценная сокровищница естественного пребывания» (в переводе)
  34. Карл Ренц «Небеса и ад»
  35. Карл Ренц «Беспокойся и будь счастлив. Дерзость безнадежности»
  36. Карл Ренц «Песня бесполезности»

пятница, 3 мая 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 13



13 Избегание


Кажется, что есть какое-то продвижение, этот факт, что я сижу здесь и сейчас, слушая это послание, такое радикальное в сравнении с тем, о чём мы все болтали двадцать лет назад. Сказать «Это всё просто бессмысленно», кажется неправильным.

Посмотрите на реальность ситуации здесь и сейчас, имеется комната вместе с людьми находящимися в ней. «Двадцать лет назад» это история. И идея о том, что что-нибудь изменится за следующие десять лет, это также история. Единственная существующая реальность, это то, что появляется прямо сейчас.

пятница, 26 апреля 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 27



27 Нет никакого счастливого конца (happy end), и это ваш конец


В: Вы как бульдозер отбросили множество моих вопросов...

К: Но я пропускаю спрашивающего, спрашивающего никак не ухватить. Есть только вопросы и ответы, но где спрашивающий, где отвечающий? Если вы ищите его, его здесь нет. Вы воображаете, что должен быть кто-то, у кого появляется вопрос, но вопросы случаются сами собой, как и ответы. Им не нужны спрашивающий и отвечающий.

Ответ также сомнителен (questionable) как и вопрос (question). Это всё реакция того, что вы есть. Вопрос создает вопрос, даже ответы являются сомнительными ответами, никогда не заканчивающаяся реакция сомнительных вопросов и ответов, никогда не заканчивающаяся история. Никакого счастливого конца (happy end) ни в каком окончательном понимании или окончательном чего бы то ни было. В конце концов, может быть, нет никакого окончательного.

пятница, 19 апреля 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 26


26 Эго это Бог, познающий самого себя - Корневая мысль "Я"

В: Это противоречие в терминах, когда вы пытаетесь освободиться от эго, используя эго. Это невозможно...

К: Да, но "я" интуитивно знает, что без "я" "я" было бы лучше. Поэтому оно пытается делать всё возможное, чтобы освободиться от себя, но не может достичь этого. Само желание освободиться от желания сохраняет желанию жизнь. Это всё хилое. Выхода нет!

пятница, 12 апреля 2013 г.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s11


Сатсанг 11, 16 января, 1998

Вопрос: Сегодня мой последний день здесь. Я знаю, что я близок вам даже когда я далеко, но я мне лучше, когда я нахожусь в вашем присутствии. Так как же мне сократить разрыв?

пятница, 5 апреля 2013 г.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s10

Сатсанг 10, 14 января 1998

Вопрос: Всю свою жизнь я искал внутренний покой и безмятежность. С тех пор как я встретил вас, я размышляю о том, является ли внутренний покой и безмятежность Иллюзией. Верно ли это? Следует ли мне перестать надеяться обрести это состояние?

пятница, 29 марта 2013 г.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s09

Сатсанг 9, 10 января 1998.


Вопрос: Несколько дней назад, когда кто-то сказал: "я вижу", вы сказали: "Сила видит". Также вы говорили: если двум людям дать один и тот же адрес, и один из них попадёт по данному адресу, а другой нет, то причина в эго. Можете ли вы объяснить это в терминах Силы, которая одинакова для обоих этих людей?

Махарадж: Сила не делает ничего. Сила это Сила. Когда вы подключаете её, она работает. Как электричество, если вы подключаете её в вентилятор или лампочку, они работают. Электричество ничего не делает, согласны? В любом устройстве оно будет работать. Но без Силы вы не можете ничего. Поэтому кто действует? Действующего не найти. Поэтому для всех хороших и плохих действий, никто в них не действует. Сила ничего не знает. Предположим, что электричество убивает кого-то, можете вы подать в суд на него? Руки не могут двигаться без Силы. Так кто делает это? Это эго говорит: "я делаю это, я вижу", и так далее. Кто это я? Найдите себя.

пятница, 22 марта 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 12


12 Избегать пустоты


Я жил жизнью наполненную постоянной борьбой за что-то, бегством от чего-либо или погоней за чем-либо, всегда в движении. Было такое чувство, что если я прекращу эту постоянную активность, меня поглотит великая чёрная пустота страданий, горечи, страха, вины, отчаяния, гнева. Я не мог себе позволить не иметь цели. Казалось, что расслабление не безопасно. И всё же, несмотря на всё это, во многих отношениях, я также жил очень полной жизнью, жизнью, которая, будучи рассмотренной обществом в общем, является жизнью соединяющей значительные материальные достижения и помощь другим. Я легко завожу друзей. Я путешествовал по миру. Множество дверей были открыты для меня. Были несколько коротких периодов большой радости и полного освобождения от страданий этой постоянной гонки.

пятница, 15 марта 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 25


25 Только мёртвое рождается и умирает.


В: Что такое это бытие, о котором здесь много говорилось, что оно содержит много Нети-Нети, не это, не это...

К: Это всё Нети-Нети. Это всё негативное негативного. Оно оставляет непроизнесённое позитивное в стороне. Позитивное никогда не произнесёт себя как то, что оно есть или нет. То, что вы можете произнести, уже является негативным позитивного. Это не отличается от позитивного, но всё, что вы можете произнести, является отрицанием того, что есть позитивное.

Это как реализация того, что есть Реальность, но первая не отличается от второй. Но всё, что вы можете воспринимать, не может дать вам переживание того, что вы есть, это все отрицание. Это все Нети-Нети. Не то, не то, не то, ничто никогда не сможет дать вам переживание того, что вы есть. Это всё отрицание.

пятница, 8 марта 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 24


24 Не быть тем, что ты есть, единственное самоубийство, которое ты можешь совершить.


В: Вы отрицаете это, потому что...

К: Я ничего не отрицаю. Отрицать нечего. Что здесь есть такое, чтобы его отрицать? Здесь есть ворота куда-то? Никаких ворот на небеса.

В: Да, но мы привязаны к этой реальности...

К: Ты привязана, я знаю. Не говори мы, говори я.

В: Большинство людей...

пятница, 1 марта 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 23


23 Это всё Карма Сознания 

В: Что бы вы сказали о Карме?

К: [Дразня] Она мне нравится - особенно Карма-сутра. Мне нравится также мать-корова. Нет. Это всё является Кармой сознания. Но нет личной Кармы. Всё это является воплощением этого сознания или энергии. Назовите это энергией, всё, что вы видите, это вибрация энергии. Следующий момент это следующее воплощение этой энергии, воплощённой в этом моменте. Этот момент является воплощением энергии, которая будет воплощена в следующий момент другим способом, и так далее и тому подобное. Но то, что воплощается, попадающее в эту Карму, во-площение или ин-формация всегда есть То, что оно есть. Жизнь всегда показывает себя в различиях, момент за моментом, но То, что есть жизнь, не делается различным через это.

понедельник, 25 февраля 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 22


22 Хорошая новость в том, что никто никогда не совершал это

В: Но даже когда вы молчите...

К: Это тоже много шума, потому что есть кто-то, кто молчит и делает это особенным. Эта особенная вещь всегда является адом бытия особенным - аллилуйя (hell-eluiah). ВЫ есть тут - аллилуйя (hella-you-jah). Пользователь использует ад - hella-user.

пятница, 22 февраля 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 21


21 Каждый сидящий в медитации предпринимает попытку самоубийства


В: Это так подавляет, что этому нет конца. Ты постоянно входишь и выходишь...

К: Это лучшее. Ты подавлен (depressed), но это лучшее, что ты можешь получить - глубокий покой (deep rest). Ты становишься глубоким покоем, потому что, чем ближе ты подходишь к покою, который является беспокойностью, которая есть покой, тем больше ты подавлен. Как только ты ближе подходишь к покою того, что ты есть, нет никого, кто может покоиться в этом.

понедельник, 18 февраля 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 11


11 Расскажите мне историю


Изменился ли способ вашего восприятия эмоций?

Имеется просто это, где всё появляющееся всегда меняется.

Я имею в виду в вашей жизни персонажа.

Вы имеете в виду, что вы хотите, что бы я рассказал вам историю! (смех) Может быть о том, как Натан был страдающим и ищущим персонажем, а затем что-то называемое освобождением произошло, и что вызвало изменения в его восприятии эмоций.

Да, расскажите мне историю о том, как у Натана изменилось восприятие эмоций.

Нет, потому что вы собираетесь воспринять это серьёзно. Вы пытаетесь получить ответ под ложным предлогом. (смех)

Если есть чувство бытия «мной», и что-то называемое гневом возникает в отношении к какому-то событию или чему-то другому, тогда история, сопровождающая это, обоснованно появляется – Ты нарочно сломал мою любимую вазу! Чувство обиды может потом сохраниться.

Когда реальность не приписывается к чувству индивидуальности, появление гнева или чего-то ещё не является «эмоциональным». Это не то, как что-то затрагивает «меня», и оно уходит также быстро, как и приходит, без какой-либо остающейся истории о злобе или обиде.

Рассмотренное таким образом, это просто ещё одно событие, возникающее в игре жизни.

пятница, 15 февраля 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 10


10 Осознание настоящего момента


Как я могу оставаться в осознании настоящего момента?

Как вы можете покинуть его? Существует только осознание настоящего. Это то, что Вы есть, и то «в» чём «вы» появляетесь.

понедельник, 11 февраля 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 09


9 Практика


Разве не нуждается наша истинная природа в основанной на опыте реализации через практику?

Если возникает побуждение к практике, тогда может произойти жизнь посвящённая практике. Но что бы это было такое, требующее реализации?

Единство, не разделённость.

И кто реализует это?

Ну … никто.

пятница, 8 февраля 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 08

8 Избегать чувств


Слушать и читать о недвойственности стало для меня способом избегать чувств; Я пытался использовать это как способ сбежать от обыденного и беспорядочного человеческого существования. Желание стать чистым осознанием и избежать полного включения во всё, особенно болезненных эмоциональных ударов.

Мне кажется, что эмоции усиливают чувство разделённости и подстрекают к поиску единства. Я создал совершенное понимание, чтобы избегать неопределённости и страдания эмоциональной боли, и это работало некоторое время, я смог избежать эмоциональных проблем беспокоивших меня. Я думал, что мое превосходное понимание делает меня иммунным к ним. Но это не продолжалось долго, и я начал страдать опять, я оказался в тупике.

Я понимаю сейчас, что моя история это история попыток избежать эмоционального страдания и история прохождения через неудачу стратегии относиться ко всем одинаково.

понедельник, 4 февраля 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 07

07 Свобода


Находится ли свобода внутри истории?

Неотъемлемой частью истории является предположение, что существует кто-то, кто может быть освобождён, но в действительности никого нет.

То, что я имею в виду, я полагаю, есть ли внутри истории персонажи, которые появляются как освобождённые?

В истории может произойти всё. Сознание, или Бытие, появляется как эта великая игра – или, возможно, мы могли бы назвать её фильмом – жизни. Бытие является фильмом и экраном, всеми персонажами, всеми историями. Этот фильм смотрится с точки зрения персонажей, «освобождённых» или нет, и «освобождённые» персонажи фильма говорят о свободе от отождествления с историей «меня».

В действительности, нигде нет никого и ничего нуждающегося в освобождении. Фильм идёт своим чередом, но ничего никогда реально не происходит. В этом смысле, какую значимость имеет освобождение?

Но в фильме утверждается его значимость?

Бытие это Ваша природа, и фильм во всей своей прославленной непросветлённости является Вами являющимся Самим Себе. Почему бы не включить в него несколько захватывающих сюжетных линий про освобождение?

Или про выигрыш лотереи.

Это уже было бы слишком! (смех)

пятница, 1 февраля 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 06

6 Телевизионный экран жизни


Если «я» исчезает, это происходит совершенно спонтанно.

Из этого факта, что вы говорите об этом, кажется, может следовать, что это отсутствие «я» предпочтительно. В действительности это не имеет значения, так ведь?

Если «я» исчезает, это просто то, что происходит на экране жизни.

Тогда это просто как если вы меняете канал в телевизоре, и вы обнаруживаете, что есть более приятные программы?

Точно. Есть ли отождествление или свобода, оба они появляются в фильме Бытия.

понедельник, 28 января 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 05

5 Предположения


Общая теория говорит, что лучи света входят через наши глаза и образы форм в наши головы, в наш мозг. Но вы говорите, что это усложнённый без необходимости способ описания вещей. Это так?

Основываясь только на присутствующей в настоящем очевидности, на действительности, где находится мозг, предположительно внутри головы? Есть ли здесь какой-нибудь мозг сейчас появляющийся в осознании?

Может быть, имеется книга на полке, которая рассказывает историю о том, что есть мозг внутри этих голов, где химические реакции происходят и мысли производятся, но в действительности, прямо сейчас, сколько мозгов находится в этой комнате? (смех) Итак, прямо сейчас, истории о мозге целиком основана на предположении.

пятница, 25 января 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 04

4 Мысль


Природа мысли такова, что она предлагает другое измерение, другие возможные реальности и также имеется идея чего-то, называемого просветлением, просветление в этом примере иллюзорно. Оно не имеет реальности, кроме как реальности идеи, мысли. В этом смысле мысль появляется, как ворота ведущие прочь от присутствия, прочь от реальности.

Но, разве сама мысль не реальна?

Мысль может появляться в настоящем как часть реальности, но когда мысль занимает центральное место в игре жизни, её содержание предлагает что, есть бесконечные альтернативы тому, что есть в настоящем. Она берёт в долг кажущуюся реальность для идей прошлого и будущего – того, что случилось и того, что может случиться.

Когда мысль не рассматривается таким образом, тогда есть просто это: всё как оно присутствует в настоящем, которое также включает мысль.

понедельник, 21 января 2013 г.

Натан Джилл. Бытие: окончательный итог. 03

3 Просто это


Итак, Натан, очень коротко – что такое понимание, что такое знание, в чем различие между ними?

Понимание – в том смысле, как я использую этот термин – ограничено мыслью; оно появляется как мысль, что есть кто-то пытающийся разбираться со всем этим.

Знание, мысли всё ещё возникают, но они появляются объективно, точно так же как дерево, звук, или ощущение. История, которую приносит их содержание, не принимается как история "моей" жизни, как то, что "я" есть. Всё есть просто как оно есть, и ни с чем не нужно разбираться.

В чём различие между ними? Понимание кажется личностным, знание безличностным. Хотя это различие относительно. В любом случае в действительности никого нет, есть просто это.

пятница, 18 января 2013 г.

Ранджит Махарадж, Иллюзия и Реальность, v1s08

Сатсанг 8, 9 января 1998


Вопрос: Мой сын умер в шестнадцать лет в прошлом году во время несчастного случая на мотоцикле. Сейчас я чувствую себя потерянной в мире, и я ищу смысл жизни, потому что я хочу найти покой и безмятежность. Я хотела бы встретить своего сына снова с помощью духовного пути. Это возможно? Почему в мире столько страдания? И почему в мире нет равенства между людьми? Почему мой сын умер таким молодым? Он должен был сделать так много в жизни.

понедельник, 14 января 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 20

20 Много шума из ничего


Вопрос: Все эти вещи, о которых мы говорили ранее, все они должны иметь дело с умом и различными ситуациями, либо идти вперёд, либо возвращаться, либо оставаться на месте, и все эти вещи кажутся очень умственными (mental). И вы очень хороши в их отстреливании...

Карл: Вот почему мы называем это фунда-ментальным [смех].

В: Есть что-то, что вы выявляете, что было самим осознанием. Другими словами, все эти мысли, которые дрейфуют в ум и из ума, и мы разговариваем...

пятница, 11 января 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 19

19 Верить что ты рождён - гореть в аду


Вопрос: Почему даже это дерьмо, которое вы описываете, абсолютный холокост, который вы описываете - даже это кажется привлекательным?

Карл: Потому что то, что вы есть, привлекает только то, что никогда не сможет быть сожжено. То, что может быть сожжено, ожидает, что этот ерундист сгорит просто будучи тем, что вы есть. Вот почему я делаю это таким привлекательным, и вы чувствуете привлекательность. Вы не можете избежать этого. Если я говорю с тем, даже холокост более привлекателен, чем не быть тем, что есть, и может сжечь то, что может быть сожжено. Может быть, сожжение начнётся сейчас и никогда не закончится. Кого это волнует? Потому что то, что вы есть, никогда ни в чём не может быть сожжено.

понедельник, 7 января 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 18

18 Ты не можешь отложить себя


Вопрос: Я обнаружил еще один дерьмовый вопрос. В чём разница между глубоким сном и моей природой?

Карл: Глубокий сон это дерьмо, дерьмо глубокого сна. Поэтому его называют глубокий-глубокий-сон. Никто не знает глубокий-глубокий-сон. Об этом я и говорю, у вас есть ключ к глубокому сну.

пятница, 4 января 2013 г.

Карл Ренц. Есть я? Я есть. 17

17 Чит (сознание) никогда не может быть познано, всё, что ты можешь познать, это дерьмо


Карл: Чит (сознание) никогда не может быть познано, вы не можете дать никакое имя тому, что есть знание. Но всё, что вы можете назвать, всё, что вы можете оформить, всё, что вы можете - относительно. Все семь состояний относительны, если сравнивать с тем, что вы есть. И только То является Абсолютом не знающим Абсолют. Всё, что может быть познано, в сравнении с тем, что есть природа покоя, является войной или дерьмом. Знание это дерьмо.

Рейтинг@Mail.ru